Ануттарайога-тантра Ануттарайога, четвёртый класс тантры, включает следующие семейства будд: Семейство татхагаты (символ – колесо), где основной образ будды – Вайрочана. Семейство драгоценности, где основной образ будды – Ратнасамбхава. Семейство лотоса, где основные образы – Амитабха и Авалокитешвара. Семейство кармы (символ – меч), с основными образами Амогасиддхи и Тары. Семейство ваджры, где главный образ будды – Акшобхья. На более широком уровне: Вайрочана символизирует тело. Ратнасамбхава символизирует достоинства. Амитабха символизирует речь. Амогасиддхи символизирует действия. Акшобхья символизирует ум. С точки зрения пяти совокупностей нашего познания («пяти совокупностей»), как они представлены в «Тантре Гухьясамаджи», и в соответствии с цветами и направлениями мандалы Гухьясамаджи: Вайрочана (белый цвет, восток) символизирует совокупность форм физических явлений. Ратнасамбхава (жёлтый, юг) символизирует совокупность чувств уровня счастья. Амитабха (красный, запад) символизирует совокупность различения (узнавания). Амогасиддхи (зелёный, север) – совокупность прочих воздействующих переменных (кармических образований, волевых актов). Акшобхья (синий, центр) – совокупность различных типов сознания. В рамках совокупности форм физических явлений (тела) пять семейств будд связаны с пятью стихиями (элементами): Вайрочана символизирует землю. Ратнасамбхава символизирует воду. Амитабха – огонь. Амогасиддхи – ветер. Акшобхья – пространство. В рамках совокупности различных типов сознания (ума): Семейство Вайрочаны символизирует сознание глаза. Семейство Ратнасамбхавы символизирует сознание уха. Семейство Амитабхи символизирует сознание носа. Семейство Амогасиддхи символизирует сознание языка. Семейство Акшобхьи символизирует сознание тела. Пять особенностей семейств будд с точки зрения пяти типов глубокого осознавания С точки зрения достоинств есть ещё один аспект совокупности сознания, связанный с пятью типами глубокого осознавания (ye-shes, пять мудростей будд): Вайрочана символизирует зеркалоподобное глубокое осознавание. Ратнасамбхава символизирует глубокое осознавание равенств. Амитабха – глубокое осознавание индивидуальностей. Амогасиддхи – осуществляющее глубокое осознавание. Акшобхья символизирует глубокое осознавание сферы реальности (осознавание реальности, санскр. дхармадхату). Существует девятнадцать практик, создающих близкую связь (dam-tshig, самайя) с пятью семейными особенностями будд, и в первую очередь – с пятью типами глубокого осознавания: 1. Шесть практик близкой связи с зеркалоподобным осознаванием (Вайрочаной): Надёжное направление (прибежище) Трёх Драгоценностей – Будды, Дхармы и арья Сангхи. Три типа этической самодисциплины – воздержание от разрушительного поведения, совершение созидательных действий (например, практика медитации) и помощь живым существам. 2. Четыре практики близкой связи с осознаванием равенств (Ратнасамбхавой): Четыре типа щедрости – даяние материальных объектов, даяние Дхармы, даяние свободы от страха и даяние любви (желание, чтобы все были счастливы и имели причины счастья). 3. Три практики близкой связи с осознаванием индивидуальностей (Амитабхой): Поддержание учений колесниц сутры (шраваков, пратьекабудд и бодхисаттв), внешних классов тантры (крии и чарьи) и тайных классов тантры (йоги и ануттарайоги); ньингма подразделяет последнюю категорию на йогу, махайогу, ануйогу и атийогу, или дзогчен. 4. Две практики близкой связи с осуществляющим глубоким осознаванием (Амогасиддхи): совершение подношений, соблюдение обетов. 5. Четыре практики близкой связи осознаванием с осознаванием сферы реальности (Акшобхьей). Хранение ваджры, а также ясности проявления чистых видимостей и блаженного осознавания, которые ваджра символизирует (аспект метода). Хранение колокольчика, а также осознавания пустотности, которое он символизирует (аспект мудрости). Поддержание мудры (печати), то есть визуализация самих себя в виде пары медитативных образов будд в союзе, что символизирует неделимый союз недвойственных метода и мудрости. Правильное вверение нашим тантрическим мастерам и здоровые отношения с ними. Когда пять типов глубокого осознавания не очищены (смешаны с неосознаванием реальности): Зеркалоподобное осознавание (Вайрочана) становится наивностью. Осознавание равенства (Ратнасамбхава) становится гордыней и скупостью. Осознавание индивидуальности (Амитабха) становится страстным желанием и привязанностью. Осуществляющее осознавание (Амогасиддхи) становится завистью и ревностью. Осознавание реальности (Акшобхья) становится гневом. https://studybuddhism.com/ru/prodvinutyy-uroven/vadzhrayana/tantra-prodvinutyy-uroven/pyat-semeystv-budd-i-pyat-dhyani-budd